佛萊門托的立世原理之四十一--借此揭璐和批判社會上的不公平現象
老子在(首德經》第三章中說:.不見可欲，使民心不亂。.(愈為:不要讓人民看到能夠引起他們欲望的事物.就能使民心安穩不亂。》可見.他認為對人民造成傷害.引起社會動蕩不安的根本原因就是所謂的“欲望.。接著他又寫到:“常使民無知無欲.使夫智者不敢為也。.(愈為:常常使人民處干不求知，沒有欲望的狀態.那么.就算有喜歡賣弄智從的人也不敢胡作非為了。)如果大部分人無知無欲.那么少數幾個人也不敢輕舉妄動掀起混亂，天下也就太平了。
除此之外.老子還對統治者的追名逐利、聲色犬馬與平民百姓的貧苦生活進行了對比.借此揭璐和批判社會上的不公平現象。他說:“朝甚除.田甚蕪，倉甚盛。服文采.帶利劍.厭飲食，石家莊瑞豐長途搬家公司財貨有余.是為盜夸。非道也故I.(愈為:朝廷潤目污穢.田園已經很荒蕪.糧倉已經很空虛。可是統治者們卻仍然穿著華美的服飾.佩帶粉鋒利的寶劍.吃粉美味的佳肴，用積粉金銀附富，這和強盜頭目有什么差別呢?這是違背大道的呀!)
老子站在百姓的立場上。渴望實現人人富足的社會理想。他不僅批判不公平的社會.還對存有私欲的個人進行抨擊。他告城人們:只有擺脫對物欲的貪圖享樂，才能獲得人生的真正快樂。
人生的快樂來像干心貝，真正的快樂者不會被外界的事物形響到精神的寧靜。而貪圖一時樂趣的享樂者.雖不斷刺激麻癬的神經.但仍會顯得惶惶不安。汕頭錦繡家政服務公司承接汕頭刷墻 刷油漆涂料
因此.在豐畜的物質充斥在我們周圍時，聰明的人應該學會傲一個快樂者。http://www.jielya.com/mrrs_26.htm |
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