巴門尼德處世秘籍之四--哲學(xué)家的哲學(xué)家:柏拉圖與亞里士多德
柏拉圖(Plato，公元前427一公元前347年)是西方哲學(xué)史上偉大的作家和戲劇天才。當(dāng)然，他的作品保留下來也是很幸運(yùn)的。柏拉圖也建立了學(xué)校和學(xué)院，以確保他的作品和思想(以及蘇格拉底的教誨)能長遠(yuǎn)流傳。與之后的哲學(xué)家相比，實際上，柏拉圖要更卓越、更感人、更有趣以及更深刻。蘇格拉底命運(yùn)的陰影遍及柏拉圖的對話錄.給爭論增添辛辣，給論證以尊嚴(yán)。事實上，蘇格拉底的作川，首先作為引人注目的主角，然后作為哲學(xué)代言人。這些做法非常成功，所以即使大家都知道以蘇格拉底為代言人有力地表達(dá)并論證的觀念實際上是柏拉圖自己的，柏拉圖仍舊繼續(xù)用蘇格拉底作哲學(xué)代言人。
柏拉圖的哲學(xué)開始于過度崇拜而不加批評地記敘蘇格拉底—尤其是蘇格拉底的后歲月—的可信敘述。柏拉圖分別在《申辯篇》、《克里托篇》、《斐多篇》中記述了蘇格拉底遭受的審判、監(jiān)禁和處決。柏拉圖也全面地記錄了蘇格拉底同他那個時代一些聰明的(與不那么聰明的)思想家—比如巴門尼德、普羅泰哥拉和高爾中山搬家公司吉亞—的談話。通過蘇格拉底對他們各種各樣論證的反駁，柏拉圖開始提出他自己的觀點。柏拉圖的宇宙論思想，包括畢達(dá)哥拉斯世界是數(shù)的觀念，包括赫拉克利特世界是流變與邏各斯的觀念，以及巴門尼德的永恒、不變、不可知的實在的觀點。
柏拉圖哲學(xué)的核心，大多數(shù)經(jīng)由蘇格拉底之口說出來的，是他的理念論。這是一個“二元世界”的宇宙論。一個世界是我們所處的變化的和暫時的口常世界。另一個是由“理念”所構(gòu)成的理想世界。前者是如赫拉克利特所堅持的流動的“變化的世界”，后者是如巴門尼德所要求的永恒而不變的“存在的世界”。http://www.jobzh.info/banjia/hjw8-11.htm
使得柏拉圖的新觀點如此具有吸引力的是，首先，兩個世界是相互聯(lián)系的，不像巴門尼德和一些詭辯論者所主張的是毫無關(guān)聯(lián)的。正在變化的世界，即我們的世界是由存在的世界即理念世界—即擁有完美的理念的世界—所界定(“參與”)的。理念是每一種事物完美的范例，理想的存在。因此作為日常世界基礎(chǔ)的不變的邏各斯的觀念能夠被理解為理念的理想性，盡管事實不斷變化，邏各斯仍舊限定了這個世界。進(jìn)一步來說，理念的理想世界不像巴門尼德的世界一樣是不可知的。柏拉圖認(rèn)為，我們至少能夠通過理性瞥見這個世界。
http://www.16wb.com/ly/ly_29.htm |
